http://www.forums.barakotta.com/ This is a discussion forum powered by vBulletin. To find out about vBulletin, go to http://www.vbulletin.com/ . ar Thu, 09 Sep 2010 20:54:00 GMT vBulletin 60 http://www.forums.barakotta.com/images/misc/rss.png http://www.forums.barakotta.com/ http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1356-شعر-جاهلي‏?goto=newpost Thu, 09 Sep 2010 08:08:21 GMT *أعجبتنى بعض أبيات الشعر لأحد الشعراء* *هذه الأبيات لها معانى سامية وعبر جليلة تدل على عمق الشاعر وجزالة أسلوبه* *هذا الشاعر استطاع بجدارة أن يقرأ... أعجبتنى بعض أبيات الشعر لأحد الشعراء
هذه الأبيات لها معانى سامية وعبر جليلة تدل على عمق الشاعر وجزالة أسلوبه
هذا الشاعر استطاع بجدارة أن يقرأ ما وراء الكواليس
وأن يضع النقاط على الحروف


يقول الشاعر :




تدفق فى البطحاء بعد تبهطل وقعقع فى البيداء غير مزركل

وسار بأركان العقيش مقرنصا وهام بكل القارطات بشنكل

يقول وما بال البحاط مقرطما ويسعى دواما بين هك وهنكل

إذا أقبل البعراط طاح بهمة وإن أقرط المحطوش ناء بكلكل

يكاد على فرط الحطيف يبقبق ويضرب ما بين الهماط وكندل

فيا أيها البعقوش لست بقاعد ولا أنت فى كل البحيص بطنبل




ومع سهولة معانى القصيدة إلا أننى أخشى أن بعض متوسطى الفهم قد يجهلون بعض معانى الكلمات لذا نقلت لكم شرح هذه الكلمات لتعم الفائدة000



تبهطل : أى تكرنف فى المشاحط

المزركل : هو كل بعبيط أصابته فطاطة

العقيش : هو البقس المزركب


مقرنطا : أى كثير التمقمق ليلا

البحطاط : أى الفكاش المكتئب


مقرطما : أى مزنفلا

هك : الهك هو البقيص الصغير


البعراط : هو واحد البعاريط وهو العكوش المضيئة


أقرط : أى قرطف يده من شدة البرد


المحطوش : هو المتقارش بغير مهباج


يبقبق : أى يهرتج بشدة


الهماط : هى عكوط تظهر ليلا وتختفى نهارا


الكندل : هو العنجف المتمارط


البعقوش : هو المعطاط المكتنف


البحيص : هو واد بشمال المريخ


الطنبل : هو البعاق المتفرطش ساعة الغروب


وبعد هذا الشرح المفصل للألفاظ والكلمات نود أن نذكر أن قائل هذه الأبيات هو الليث بن فأر الغضنفرى وكان شاعرا فحلا

روى الشعر وهو ابن عشرة أيام!!! ]]> همــــــــــــــس القوافـــــــــــــــي منى بركات http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1356-شعر-جاهلي‏ http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1355-عيد-بأي-حال-عدت-ياعيد.....وأمهات-الشام-في-عذاب-وتنكيد?goto=newpost Thu, 09 Sep 2010 07:59:55 GMT يا أمي الحبيبة يمر هذا اليوم المقدس للمرة الثانية والعشرين وأنت وأنا في قطبين متعاكسين من كرتنا الأرضية.... أشتاق لرائحتك يا أمي وللمستك... يا أمي الحبيبة يمر هذا اليوم المقدس للمرة الثانية والعشرين وأنت وأنا في قطبين متعاكسين من كرتنا الأرضية....


أشتاق لرائحتك يا أمي وللمستك الحنون......وأنت تقلقين عندما تريني بعد غياب عن صحتي وتركضين إلى مطبخك الحوراني

الأصيل “لتنعجقي” بطبخ ماتعرفين أنني أحبه …...ومهما كبرت وطولت تظلين تمسحين وجهي بأصبعك الحنون وكأنني بعدي طفلا ذاهبا

للمدرسة ….ثم تطبعين مئات القبلات على جبيني وأنا أتذمر أنني لست بطفلا بعد ولكنك لا تسمعين ولا تكترثين لأنني مهما “كبرت وعرضت”

أظل طفلك

وتظلين تذكريني ولو نفعت الذكرى بآلاف “الحفاظات” التي بدلتينها وغسلتيها والبناطيل التي رقعتيها والجرابات التي صلحتيها......

“فلا تفكر حالك كبرت على أمك” تقولينها وأنت تضحكين.....ضحكة كم أنا مشتاق يا أمي أن اسمعها ولكن ليس على التلفون........هذا

اللعين الذي هو وسيلة الإتصال الوحيد بيننا يا أمي.........أنا آسف يا حبيبتي.......أعرف أن موقفي المعارض من الجلاد قد منع عني حضنك الحنون ومنع عنك أن “تنعجقي” بي....

ولكن يا أمي هذا ما أرضعتيني عليه........حب الوطن......والحق.....ورفض الظلم.....

فيا أمي في هذا اليوم :كل عام وأنت بألف خير.....أدعوا الله أن يطيل بعمرك وبالعافية حتى يأتي الزمان الذي أستطيع القدوم إلى سورية بلدنا

وأجلس أنا وإياك أياما وليالي أخبرك عما مضى ….....وأعرف أنني لن أتذمر وأنا أنافس أولادي (أحفادك) على حضنك

وحتى.........قبلاتك.......

ولكن يا أمي أنت وأنا محظوظين........نعم.......محظوظين. .........مع كل قساوة البعد فأنت وأنا نعرف أننا بخير......أسمع صوتك

وتسمعين صوتي......أخبرك وتخبريني..

ولكن يا أمي هناك أم في حمص اليوم تذهب الى فرشتها ولا تقدر أن تنام, تتقلب وتبكي

وينعصر قلبها المثكول على فلذة كبدها إبنتها التي لا تعرف عنها شيئا........

ما تعرفه أن فلذتها بيد الجلاد.........يفعل بها ما يشاء.......لا تعرف أنها حية أن ميتة.....إذا كانت تحت سوط الجلاد هذه

الليلة........إذا أكلت......نامت......

ومتى سينقضي هذا الكابوس........وإذا أنها ستراها مرة ثانية.......أو إذا ستخرج هذا الصبية في الوقت المناسب

لإمتحانات “البكلوريا”.......أم طل الملوح يا أمي يمر هذا العيد عليها كالكابوس......فكان الله بعونها.....يا أمي إدعي لها في صلاتك لعل

الله أن يفك أسر إبنتها وبنات وأبناء كل السوريين سجناء حرية سورية....أنا أعرف أنه تعالى يستجيب إليك.......

وهناك أم حنون مثلك يا أمي تجلس في غياهب سجون الجلاد تتسائل عن أطفالها فلذات كبدها......أهل أكلوا......أهل ناموا......كيف

مدرستهم......هل تأثروا في غيابها القسري..........هل يحصلون على حقوقوهم بالحضن والقبلات........وغيابها يا أمي ليس لشر

عملته ...بل لخير وبسبب حبها لهم ولك ولأولادي وأولاد سورية كلها

بسبب هذا الحب يلوع قلبها الجلاد يا أمي....فادعي لها يا أمي....فداء الحورني

وهناك أم حنون يا أمي لا تدري متى سيأتي زبانية الجلاد مقتحمين الأبواب ليخذوها بعيدا عن فلذات كبدها …....لا سبب بل بسبب حبها

لشعبها.....وأطفالها....وأطفال� � وأطفال سورية كلها.......تنام بجانب حقيبتها “المضبوبة” وتقبل أحبابها لا تعرف أهذه آخر مرة؟؟؟؟؟؟؟؟

في يومكم يا أمهاتنا أتقدم منكن بكل الحب والعرفان.....,ارجو مغفرتكن أمهات المعارضين.........,ادعوا الله أن يجعل غيابنا بردا وسلاما

على قلوبكن الحنون

فأنتن الذين أنشأننا على حب الوطن والوقوف بوجه الظالم وما نحن إلا أولادكم المطيعين


إبنكم

اشرف المقداد ]]> الخيمه الرمضانيه منى بركات http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1355-عيد-بأي-حال-عدت-ياعيد.....وأمهات-الشام-في-عذاب-وتنكيد http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1354-لماذا-هذا-الفرق-بين-سخط-الله-على-المسلمين-والكفرة؟?goto=newpost Thu, 09 Sep 2010 07:53:25 GMT في الإسبوع الماضي أنزل الله العقوبة المتوقعة(والتي يدعوا لها أأمتنا على منابر المساجد ليل نهار) على بلاد الكفر والزندقة أستراليا ونيوزيلاندة. فضرب... في الإسبوع الماضي أنزل الله العقوبة المتوقعة(والتي يدعوا لها أأمتنا على منابر المساجد ليل نهار) على بلاد الكفر والزندقة أستراليا ونيوزيلاندة.

فضرب نيوزيلاندة بزلزال أرضي بمقياس 7.5 درجة (كبير جدا جدا) يدل على مدى غضب الرحمن على هذه البلد لكفرهم ولخروج نسائهم عاريات كاسيات ولسماحهم لقوم لوط بالزواج

وعلى اتباعهم العلمانية والعلمية في ادارة شؤونهم وعدم ذكرنعمته عليهم ووضع كلمة الله عند كل جملة ينطقون ويكتبون.

ليس هذا وحسب بل ضرب جارتهم أستراليا بفيضان نوح . ففي ولاية فيكتوريا التي بها مالبورن التي تتبع نفس الكفر والزندقة أنزل الله غضبه عليها كذالك وأسقط عليها أمطارا تزيد عن أمطار التي أنزلت على الباكستان بعشرات المرات جزاء لما تقترفه ايديهم من كفر وزندقة واستغفر الله رب العالمين.

طبعا لأي مؤمن هذا جزاء الكفر واتباعهم ما لم ينزل الله به وكفرهم بنعمه التي لاتحصى طبعا

وعدم اتباعهم الإسلام الذي رضيه الله دينا للعالمين جميعا...

هؤلاء النيوزيلانديون والأستراليون الذين ليسوا فقط بأغلبيتهم علمانيون (استغفر الله رب العالمين) بل والقلة القليلة التي تؤمن منهم يتبعون الكتاب الذي حرّف به (الإنجيل) (وبعيد الشر)

فهم يستاهلون وأكثر حتى هؤلاء الكفرة والزناديق!!!!

ولكن؟؟؟؟ يبدو أن الله عز وجل ليس بغاضب للدرجة التي هي غاضب على ديار الإسلام

أو هو يمكر وهم يمكرون ومكرهم .....ولكن؟؟

الزلزال الذي ضرب نيوزيلاند وبسبع درجات ونصف لم يقتل شخص واحد؟؟

الطوفان الذي ضرب فيكتوريا لم يقتل شخصا واحدا لا وبل لم يشرد شخصا واحداّ!!!!

فلماذا هذا يا عباد الله؟؟

فلماذا هذا يا جهابذتنا في الازهر ومكة والمدينة؟؟

فعندنا إذا فاضت المجاري (اجلكم الله) كما حدث في جدّة مات مئة وواحد من العابدين المستغفرين المصلين المؤمنين الحاجّين الى بيت الله

الذين ينقبون النساء ويتزوجون مثنى وثلاث ورباع ويجلدون الزاني وشارب الخمر ويضعون كلمة الله على أعلامهم ويصومون الشهر "ويطجّون" الخمسة وأخماس غيرها.

ويمنعون عبادة الله بأي طريقة غير التي "رضي الله بها" لماذا هذا يا هذا؟

عندما ضرب زلزالا لا يزيد عن 6 درجات في تركيا وإيران (حتى لا يقولوا سنّة وشيعة) مات الآلاف من امة تعرف الله وتربي اللحى و"تنعم الشارب" وتأكل الحلال الزلال المذبوح على الطريقة التي شرع الله بها والممتلئة بدور العبادة الصحيحة والوحيدة التي اختارها الله.

ولا يموت كافرا واحدا في نيوزيلاندة؟

تمطر في الباكستان أرض الجهاد والأستجهاد , منبع الطالبان جنود الله وفارضي طاعته

مئة مليون من عبدة الله المؤمنين الصابرين المفجرين أنفسهم بالشيعة والشرطة وكل من سولت نفسه معاندة رب العالمين وتمطر بأقل من عشر فكتوريا فيموت الآلاف ويشرد الملايين

والمصيبة قائمة ومستمرة وتزداد سوادا؟

ولا يموت أحدا من الكفرة والمتزندقين في فيكتوريا!!!!

فلماذا يا هذا؟

ما يتشدق به جهابذتنا أن هذا من غضب الله وليس نشاطا طبيعيا للكرة الأرضية يصدمني أن أراضي المؤمنين هي من يموت بها المؤمنين عندما ينزل بها غضب الرحمن ولا يموت بنفس الطريقة الكفرة والزناديق فلماذا هذا ياهذا؟؟؟؟

أتحفونا بنظرية جديدة بالله عليكم . ولا تعيدو النظرية التي تقول أن الله يمتحن عباده فهو على مابيدو يمتحن الجميع وللأسف لا يموت بهذا الإمتحان إلا ....المسلمين المتبعين للطريقة الوحيدة الواحدة التي رضي الله نفسه بها لنا ونعم بها علينا؟؟

في بلادنا الوحيدة التي يزيد فيها عدد الفضائيات الدينية عن أي نوع آخر من الفضائيات على وجه البسيطة؟

التي لا يزيد على عدد المساجد بها إلا عدد السجون لمعاقبة المذنبين والكفرة(اعوذ بالله)

التي يزيد بها عدد الواعظين والشيوخ على الدكاترة والمهندسن وعلماء العلم(وليس الدين)

في بلاد تتبجح وفي اول سطر في دساتيرها (التي هي حبر على ورق) أنها دول إسلامية تستقي قوانينها من القرآن والسنة (او الاولياء لا فرق).

لن أحاول الإجابة على هذه الاسئلة وأترك "العلماء" أن يتحفونا بما عندهم

وأترك هذه الأسئلة لقوم يعقلون...يتفكرون....ذوي الالباب

العائش في بلاد الكفر وأعوذ بالله

اشرف المقداد ]]> القسم العام منى بركات http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1354-لماذا-هذا-الفرق-بين-سخط-الله-على-المسلمين-والكفرة؟ http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1353-قصة-سندريلا-باللهجة-الفلسطيية?goto=newpost Thu, 09 Sep 2010 07:49:24 GMT لبست الفسطان وراحت جري عالكصر وشافها الأمير وحبها وركضوا سوا وفجأة دكت الساعة طنعش وجراي وصارت ترمح و ترمح ووكعت ببوجها عالدرج. سندريلا... لبست الفسطان وراحت جري عالكصر وشافها الأمير وحبها وركضوا سوا وفجأة دكت الساعة طنعش وجراي وصارت ترمح و ترمح ووكعت

ببوجها عالدرج.



سندريلا راحت عالبيت واتمنت لو انو الساعة ما دكتش على الطنعش، بس شو تسوي بحظها المشحر مثل حظ هاظا الشعب.



الأمير حط فردة البابوج على مخدة يمكن لونها زركة أو نهدي، المهم صار ينادي بالصوت على كل البنات عشان يِِكسِن البابوج، كَسِن كل

البنات إلا سندريلا .......



سندريلا نزلت على الساحة ومعها فردة البابوج، وحطتها على المخدة الي عليها الفردة الثانية، ولما كربت عشان تكيسها ظربها الأمير شف،

وحكالها: وين جاي ياما، حكتلو: يقطع وجهك ما أزنخك، مش شايفني بدي أكيس البابوج هاجم علي زي كباظ لرواح.



حكالها: وحدة مثلك كيف بدها تكون فلكة الكمر هديك، حكتلو: هسا بفرجيك وأحط على عينك ولما اجت تكيسها، ما طلعت كد اجرها، لأنها

كانت ورمانة من كثر الشغل، ويا حرام ما حدا صدكها، وانجنت المشحرة ودارت في الشوارع، والأمير اتجوزغيرها وحكى: لوينتا بدي أظل

ادور عليها الله لا يردها هي الخسرانة.



وعاش مع مرتو الجديدة حياة مكلعطة خطية المسخمة سندريللا اللي كسر خاطرها كدام الناس. ]]> قسم القصص والـــروايــــات منى بركات http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1353-قصة-سندريلا-باللهجة-الفلسطيية http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1352-الحشاش-المثقف?goto=newpost Thu, 09 Sep 2010 07:45:42 GMT حشاش أخذ زوجته عند القاضي عـشان يطلقها وياخذ الولـد منها قالت الزوجة للقاضي: الولد من حقي حملته في بطني تسعـة شهور. طالع القاضي في... حشاش أخذ زوجته عند القاضي عـشان يطلقها وياخذ الولـد منها



قالت الزوجة للقاضي: الولد من حقي حملته في بطني تسعـة شهور.



طالع القاضي في الزوج المحشش لقاه صافن بزوجته ومبتسم.. وقال له: وانت... شو رايك؟


قال الحشاش: يا حضرة القاضى انا بدي رد بنفس المنطق يللي عم تحكي فيه المره!!!



اذا انت حطيت قطعة نقدية في ماكينة بيبسي..


ونزلت علبة البيبسي..


مين اللي ياخذ العلبة؟..


أنت ولا الماكينة!؟ ]]> غرائب و عجائب منى بركات http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1352-الحشاش-المثقف http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1351-مشكلة-عائلية-بسيطة-جداً?goto=newpost Thu, 09 Sep 2010 07:41:33 GMT كان الرجل قد أوشك أن يلقي بنفسه في البحر لولا انه سمع صوتا يصيح به قائلا أيــها المجنون .....قـــف وأيقن انه لن يتمكن من الانتحار بهدوء... كان الرجل قد أوشك أن يلقي بنفسه في البحر لولا انه سمع

صوتا يصيح به قائلا أيــها المجنون .....قـــف

وأيقن انه لن يتمكن من الانتحار

بهدوء وتوقف الرجل مرتبك

وشاهد رجلا عجوزا يتقدم منه

وينهال عليه بعبارات التأنـيب ليأسه

من رحمة الله ومحاولته

الانتحار

ثم سأله :

مالذي يدفعك الى الانتحار يا رجل ؟

فقال :

مشكلة عائليه معقدة

فرد عليه العجوز

وهل توجد مشكلة دون حل ما هذه المشكلة ؟

وبدأ الرجل يروي قصته

قائلا :

تزوجت سيده ارمله ولها فتاه مراهقة وعندما بلغت الفتاه

سن الرشد رآها ابي

1احبها وتزوجها فصرت صهرا لابي كما ان ابي اصبح في مقام

زوج ابنتي

واصبحت انا (حما) لابي لان زوجتي حماته

ثم انجبت زوجتي ولدا لي

فاصبح الولد سلف ) ابي)

وبما ان ابني هو اخو زوجه ابي التي هي بمثابة

خالتي صار ابني يعد خالي

ايضا

وحدث ان وضعت زوجه ابي =d 8فلا يعد اخي من ابي وفي

الوقت نفسه هو حفيدي

لانه حفيد زوجتي من ابنتها وبما ان زوجتي صارت جده

اخي فهي بالتالي

جدتي وانا حفيدها

وهكذا اصبحت انا زوج جدتي وحفيدها في الوقت ذاته

ونظرا الى انها جدة اخي فانا اصبحت ايضا جدا لاخي

وبناء عليه اكتشفت انني اصبحت جد نفسي او حفيد نفسي

لانني ......

وهنا قاطعه الرجل العجوز

قائلا : كفى.... كفى...



وقام العجوز بدفعه للبحر قائلاً:

روح *** أبوك لأبو جدك لأبو إللي فكر ما يخليك تنتحر ]]> الاسره والمجتمع منى بركات http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1351-مشكلة-عائلية-بسيطة-جداً http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1350-المرعى-أخضر-و-لكن-العنز-مريضة‏?goto=newpost Thu, 09 Sep 2010 07:36:24 GMT د. عائض القرني أكتب هذه المقالة من باريس في رحلة علاج الركبتين وأخشى أن أتهم بميلي إلى الغرب وأنا أكتبُ عنهم شهادة حق وإنصاف ، والله... د. عائض القرني


أكتب هذه المقالة من باريس في رحلة علاج الركبتين وأخشى أن أتهم بميلي


إلى الغرب وأنا أكتبُ عنهم شهادة حق وإنصاف ، والله إن غبار حذاء محمد

بن عبد الله ( صلى الله عليه وسلم ) أحبُ إليّ من أميركا وأوروبا مجتمِعَتين

ولكن الاعتراف بحسنات الآخرين منهج قرآني ، يقول تعالى: « ليسوا سواء

من أهل الكتاب أمة قائمة ».

وقد أقمت في باريس أراجع الأطباء وأدخل المكتبات وأشاهد الناس وأنظر إلى تعاملهم فأجد رقة الحضارة ، وتهذيب الطباع ، ولطف المشاعر ، وحفاوة اللقاء ، حسن التأدب مع الآخر ، أصوات هادئة ، حياة منظمة ، التزام بالمواعيد ، ترتيب في شؤون الحياة ،

أما نحن العرب فقد سبقني ابن خلدون لوصفنا بالتوحش والغلظة ،

وأنا أفخر بأني عربي؛ لأن القرآن عربي والنبي عربي ،



ولولا أن الوحي هذّب أتباعه لبقينا في مراتع هبل واللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى .

ولكننا لم نزل نحن العرب من الجفاء والقسوة بقدر ابتعادنا عن الشرع المطهر.

نحن مجتمع غلظة وفظاظة إلا من رحم الله ،

فبعض المشايخ وطلبة العلم وأنا منهم جفاة في الخُلُق ، وتصحّر في النفوس ، حتى إن بعض العلماء إذا سألته أكفهرَّ وعبس وبسر ،

الجندي يمارس عمله بقسوة ويختال ببدلته على الناس ،

من الأزواج

زوج شجاع مهيب وأسدٌ هصور على زوجته وخارج البيت نعامة فتخاء ،

من الزوجات زوجة عقرب تلدغ وحيّة تسعى ،

من المسئولين من يحمل بين جنبيه نفس النمرود بن كنعان كِبراً وخيلاء

حتى إنه إذا سلّم على الناس يرى أن الجميل له ،

وإذا جلس معهم أدى ذلك تفضلاً وتكرماً منه ،

الشرطي صاحب عبارات مؤذية ،

الأستاذ جافٍ مع طلابه ،

فنحن بحاجة لمعهد لتدريب الناس على حسن الخُلُق

وبحاجة لمؤسسة لتخريج مسئولين يحملون الرقة والرحمة والتواضع ،

وبحاجة لمركز لتدريس العسكر اللياقة مع الناس ،

وبحاجة لكلية لتعليم الأزواج والزوجات فن الحياة الزوجية.

المجتمع عندنا يحتاج إلى تطبيق صارم وصادق للشريعة

لنخرج من القسوة والجفاء الذي ظهر على وجوهنا وتعاملنا .

في البلاد العربية يلقاك غالب العرب بوجوه عليها غبرة ترهقها قترة ،

من حزن وكِبر وطفشٍ وزهق ونزق وقلق ، ضقنا بأنفسنا وبالناس وبالحياة ،

لذلك تجد في غالب سياراتنا عُصي وهراوات لوقت الحاجة

وساعة المنازلة والاختلاف مع الآخرين ،

وهذا الحكم وافقني عليه من رافقني من الدعاة ،

وكلما قلت: ما السبب ؟

قالوا:

الحضارة ترقق الطباع ، نسأل الرجل الفرنسي عن الطريق ونحن في سيارتنا فيوقف سيارته ويخرج الخارطة وينزل من سيارته ويصف لك الطريق وأنت جالس في سيارتك ،

نمشي في الشارع والأمطار تهطل علينا فيرفع أحد المارة مظلته على رؤوسنا ،

نزدحم عند دخول الفندق أو المستشفى فيؤثرونك مع كلمة التأسف ،

أجد كثيراً من الأحاديث النبوية تُطبَّق هنا ،

احترام متبادل ، عبارات راقية ، أساليب حضارية في التعامل.

بينما تجد أبناء يعرب إذا غضبوا لعنوا وشتموا وأقذعوا وأفحشوا

أين منهج القرآن:

« وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن »

، « وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما » ،

« فاصفح الصفح الجميل » ،

« ولا تصعّر خدّك للناس ولا تمش في الأرض مرحاً إن الله لا يحب كل مختال فخور ، واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير » .

وفي الحديث: «

الراحمون يرحمهم الرحمن » ،

و « المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده » ،

و « لا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تحاسدوا »

عندنا شريعة ربّانيّة مباركة لكن التطبيق ضعيف ،

يقول عالم هندي: ( المرعى أخضر ولكن العنز مريضة ) . ]]> خطب و محاضرات و أناشيد منى بركات http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1350-المرعى-أخضر-و-لكن-العنز-مريضة‏ http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1349-وطن-على-وتر-quot-قصة-المسلسل-الذي-وحَّد-فتح-وحماس-تحت-راية-الغضب?goto=newpost Thu, 09 Sep 2010 07:31:09 GMT "


تحت عنوان "عرض فلسطيني ساخر يوحِّد المتنافسين"" نطالع في صحيفة الجارديان الصادرة اليوم تحقيقا عن المسلسل الكوميدي الفلسطيني "وطن على وتر" والذي تقول الصحيفة إنه أثار غضب كل من حركتيحماس وفتح المتنافستين وأثار انقساما وجدلا واسعين، نظرا لما يتطرق إليه من قضايا حساسة: محاباة الأقارب ومحسوبية وقضايا دينية وغيرها.
يقول تقرير الجارديان، والذي أعدَّته مراسلة الصحيفة في رام الله، هاريات شيروود، إن حماس وفتح لم تجتمعا منذ فترة طويلة على أمر كما اجتمعتا على موقفهما الغاضب من مسلسل "وطن على وتر" الذي لم يسلم منه زعيما الحركتين وقادتها البارزون.
وتخبرنا الصحيفة عن حجم الضغوط الهائلة التي تعرَّض لها نجوم المسلسل والقائمون عليه بغية إرغامهم على إيقاف بثه. لكن تلك الجهود باءت بالفشل، إذ تحوَّل العمل إلى مادة ترفيهية ينتظرها الفلسطينيون كل مساء على أحرِّ من الجمر، إلى حد أن العديد من الصائمين ينسون أطباق إفطارهم بعد صيام يوم رمضاني لينصرفوا إلى متابعة آخر المسلسل الذي يسخر من قادة وزعماء الحركتين المتخاصمتين.
يقول التقرير إن المسلسل، الذي يبثه تلفزيون فلسطين، يتطرق أيضا إلى قضايا حساسة أخرى كالفساد والمواضيع السياسية والأخلاقية التي تثير عادة انقساما واسعا في الشارع الفلسطيني والعربي.
ويضيف تقرير الجارديان قائلا إن المسلسل يصوِّر في إحدى لقطاته إسماعيل هنية، رئيس حكومة حماس في غزة، وهو يهمل واجباته السياسية ليتفرَّغ لاستقبال مغنية لبنانية حسناء تزور القطاع الذي يرزح سكانه تحت وطأة الحصار المفروض عليه منذ حين.
وفي لقطات أخرى، يظهر مسؤولون فلسطينيون مكلَّفون بمعالجة ملف الفساد، وقد راحوا في الواقع يوزِّعون المناصب الرفيعة على ذويهم وأقاربهم في محاباة واضحة.
ومن اللقطات الساخرة التي يعج بها المسلسل أيضا تلك التي تتناول رئيس الوزراء الفلسطيني المدعوم من الغرب، سلام فياض، وأخرى تجعل حتى من الرئيس الفلسطيني محمود عباس مادة للانتقاد.
وتلفت الصحيفة إلى أن الكثير من الانتقادات قد وجِّهت إلى المسلسل والقائمين عليه، إذ ذهب البعض إلى حد المطالبة بإيقاف بثه "بسبب ما يعرضه من تجريح لشخصيات فلسطينية بارزة"، فيما راح فريق آخر من المراقبين والمشاهدين يشيد بالعمل ويمتدحه".
وتنقل الصحيفة عن نجم ومؤلف المسلسل، عماد فراجين، قوله: "نحن نسلِّط الضوء على القضايا، وعندما نجعل الناس يضحكون، نصل إليهم."
ويضيف فراجين، البالغ من العمر 33 عاما، قائلا: "نحن نتطرَّق إلى قضايا تُعتبر تقليديا من المحرَّمات".
وتحت عنوان "باروسو يوجِّه انتقادا مبطَّنا لعمليات الطرد التي يقوم بها ساركوزي"، نطالع في الجارديان تحقيقا لمراسل الصحيفة في العاصمة البلجيكية بروكسل، إيان ترينور، جاء فيه:
"لقد تراجع رئيس المفوضية الأوروبية، خوسيه مانويل باروسو، يوم أمس الثلاثاء عن الدخول في مواجهة مع فرنسا بشأن الحملة التي يقودها الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي ضد الغجر، تلك الخطوة التي يُنظر إليها على نطاق واسع على أنها "خرق للقانون الأوروبي ولقوانين حقوق الإنسان".
يلفت تقرير الجارديان إلى أن باروسو، وفي أول خطاب له لـ "حالة الاتحاد"، والذي جاء على غرار خطاب "حالة الاتحاد" الذي يلقيه الرئيس الأمريكي كل عام، قد وجَّه انتقادا مبطنا للمرة الأولى لخطوة الحكومة الفرنسية بترحيل المئات من عائلات الغجر خلال الأسابيع الماضية.
يبرز التقرير قول باروسو أمام برلمان الاتحاد الأوروبي في ستراسبورغ الثلاثاء إنه "يتعيَّن حماية حقوق أكبر أقلية عرقية في الاتحاد الأوروبي، والتي يبلغ عدد أفرادها 12 مليون نسمة".
كما يسلِّط التقرير أيضا الضوء على تحذير باروسو لقادة دول الاتحاد الأوروبي بشأن ضرورة التعامل الواضح مع قضية العنصرية والتفرقة التي تطل برأسها من الماضي.
لكن الصحيفة تلفت الانتباه أيضا إلى حقيقة أن باروسو قد أخفق بذكر اسم فرنسا صراحة وبإثارة القضية خلال لقائه مع ساركوزي في العاصمة الفرنسية باريس مساء الاثنين الماضي.
وتنقل الصحيفة عن مسؤولين أوروبيين في بروكسل قولهم إن باروسو وافق على تجنُّب تحويل قضية طرد آلاف الغجر من فرنسا إلى "مسألة خلاف أو جدل".
وإلى جانب التقرير المتعلق بانتقاد باروسو المبطَّن للرئيس الفرنسي، نطالع صورة كبيرة تظهر فيها يد أحد المشاركين في "مظاهرات الغضب" في باريس ضد طرد الغجر وقد استقرت في راحتها جمجمة كُتب عليها اسم "ساركو"، إشارة إلى الرئيس ساركوزي.
وفي الفايننشال تايمز نطالع تقريرا لمراسل الصحيفة في أبو ظبي، جيمس دراموند، جاء بعنوان "ذراع دبي القابضة تؤجل عملية التسديد".
يتحدث التقرير عن إعلان الذراع غير المالي لشركة دبي القابضة، وهي تكتل شركات يملكه حاكم إمارة دبي، الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، بشأن تأجيلها للمرة الثانية تسديد قرض بقيمة 555 مليون دولار أمريكي، وذلك إلى آخر شهر نوفمبر/تشرين الثاني المقبل.
يسلِّط التقرير الضوء على البيان الذي أصدرته الشركة وجاء فيه أن "مجموعة العمليات التجارية في دبي القابضة تؤكد أن جميع الأطراف قد اتفقت على تمديد فترة استحقاق التسهيلات الإتمانية التي تبلغ قيمتها 555 مليون دولار أمريكي لمدة إضافية وفق الشروط التجارية، وذلك حتى تاريخ 30 نوفمبر/تشرين الثاني 2010."
كما يبرز التحقيق أيضا قول الشركة: "لقد كان هذا التمديد ضروريا لتمكين جميع الأطراف المعنية من السعي للوصول إلى اتفاق لتجديد التسهيلات على المدى الطويل."
يقول تقرير القايننشال تايمز إنه كان يتوجب على مجموعة دبي القابضة تسديد القرض المذكور في الأول من شهر يوليو/تموز المنصرم، إلاَّ أن الصعوبات المالية التي تواجهها المجموعة قد أرغمتها على تأجيل التسديد للمرة الثانية.
وينقل المراسل عن المحلل الاقتصادي تشافان بوجايتا، رئيس قسم بحوث الإئتمان في بنك أبو ظبي الوطني، قوله: "هذه هي المرة الثانية التي يتم فيها تأجيل تسديد القرض. وليس من غير المحتمل أن تفعل المصارف ذلك ما لم يكن لديها الارتياح التام حيال قابلية اقتصاد (الإمارة) للحياة والنمو."
ولا يفوت الصحيفة أن تذكِّر أن إجمالي ديون دبي القابضة يبلغ الآن 12 مليار دولار أمريكي، وذلك نقلا عن مصادر مقرَّبة من المجموعة.
كما ينقل التقرير عن محللين اقتصاديين قولهم إن المقدرة المحدودة لدبي على جمع الأموال يشير إلى أن المزيد من جدولة ديون الإمارة يسبب الألم لكل من المقرضين الدوليين وللسوق المحلية.
صحيفة التايمز أولت اهتماما كبيرا اليوم لقضية سكينة محمدي أشتياني، المرأة الإيرانية المحكوم عليها بالإعدام رجما بعد إدانتها بالزنا.
تنقل الصحيفة، التي تفرد صفحة كاملة للحديث عن القضية، عن ابن ومحامي أشتياني قولهما إن الأخيرة استدعيت من زنزانتها مرتين يوم أمس الثلاثاء حيث تم استجوابها وجرى التحقيق معها من جديد.
وإلى جانب تقرير التايمز، نطالع أيضا صورة كبيرة للمشاركين في مسيرة دعم لأشتياني في العاصمة الإيطالية روما وقد رفع أحدهم صورتها وآخر حمل دمية تمثلها وهي ترتدي الشادور وقد غطَّت الدماء وجهها.
وإلى جانب تحقيقها عن أشتياني، تنشر التايمز أيضا تعليقا لديفيد تشارتر بعنوان "حقوق الإنسان تطغى على القضية النووية، ويتحدث فيه عن الحملة الدولية لإنقاذ حياة أشتياني وكيف أدَّت في الوقت ذاته إلى إعاقة الجهود الدبلوماسية الرامية لمعالجة الملف النووي الإيراني.
قضية خطط إعلان إحدى الكنائس الصغيرة في ولاية فلوريدا الأمريكية حرق نسخ من القرآن السبت المقبل في ذكرى هجمات الحادي عشر من سبتمبر/أيلول 2001 لم تغب عن صحف الأربعاء التي تابعت رصد تطورات الوضوع بالتعليق والتحليل والتغطية الإخبارية.
ففي صحيفة الديلي تلجراف نطالع تحقيقا بعنوان "تحذير إلى الكنيسة الأمريكية: حرق القرآن سوف يكلِّف أرواحا".
وتنقل الصحيفة عن قائد القوات الأمريكية في أفغانستان، الجنرال ديفيد بتريوس، قوله إن "من شأن حرق نسخ من القرآن أن يثير أعمال العنف ضد قواتنا".
كما تنقل أيضا عن أنديرز فوج راسموسين، أمين عام حلف شمال الأطلسي (الناتو)، قوله: "إن عمليات الحرق هي على النقيض مع كل القيم التي نمثلها ونقاتل من أجلها".
وفي شأن آخر، نطالع في الديلي تلجراف تحقيقا جاء فيه أن أكثر من نصف الأمريكيين غير راضين عن الأداء الاقتصادي لرئيسهم باراك أوباما.
فقد ذكرت الصحيفة أن استطلاعا جديدا للرأي أظهر أن حوالي 57 بالمائة من الأمريكيين لا يحبذون السياسة الاقتصادية العامة التي يتبعها البيت الأبيض في ظل رئاسة أوباما.
وتشير الصحيفة إلى أن استطلاعات الرأي تكتسب أهمية متزايدة في الولايات المتحدة كلما اقترب موعد الانتخابات النصفية التي ستشهدها البلاد أواخر العام الحالي، والتي يخشى الديمقراطيون أن تأتي بأكثرية جمهورية إلى مجلس النواب.
ويشير الاستطلاع بحسب الصحيفة إلى أن 32 بالمائة من الأشخاص المستطلعة آراؤهم فقط يرون أن السياسة الاقتصادية للجمهوريين أفضل من سياسة أوباما، غير أن تفضيل الناخبين بشكل عام يميل ضد الديمقراطيين.
أمَّا خطط التقشف التي تعتزم الحكومة البريطانية الجديدة تنفيذها، والتي قد تطال الخدمة العالمية في بي بي سي، فتحظى فتفرد لها الجارديان صدر صفحتها الأولى.
تقول الصحيفة إن الخدمة البورمية في هيئة الإذاعة البريطانية قد تكون أولى ضحايا خطة التقشف، كما أن الخدمة الروسية أيضا قد تكون معرَّضة للتخفيضات بالميزانية.
وتلفت الصحيفة إلى أن الخدمة العالمية في بي بي سي تستفيد من تمويل وزارة الخارجية البريطانية الذي يبلغ 272 مليون جنيه استرليني.
تقول الجارديان إن الوزارة أبلغت المسؤولين في بي بي سي أن عليهم أن يستعدوا لاحتمال تخفيض الميزانية بقيمة 25 بالمائة مع حلول شهر أبريل/نيسان من العام القادم.
وتنقل الصحيفة عن مصدر دبلوماسي قوله إن الخدمة البورمية تكلف بي بي سي الكثير، وأن عدد المستمعين إليها منخفض نسبيا.
كما يقول المصدر أيضا أن القيمين الجدد على وزارة الخارجية لا يعيرون كثيرا من الاهتمام إلى حجة "حقوق الانسان" التي تستخدمها بي بي سي لتبرير ميزانيتها بالقول إن الناس في بلدان تفرض الرقابة الصارمة على الإعلام بحاجة إلى خدمة إخبارية تصفها بي بي سي بالمحايدة.
وتقتطف الصحيفة من مقابلة أجرتها بي بي سي مع ديفيد ميليباند، وزير الخارجية في حكومة الظل دعوته للحكومة الحالية للحفاظ على الخدمة البورمية في بي بي سي.
يقول ميليباند: "الخدمة العالمية توفر صوتا ثابتا وذا مصداقية في أنحاء من العالم حيث الصوت الوحيد الآخر هو صوت تهديد ودعاية سياسية. إيقاف الخدمة العالمية في بورما لو تم سيشكل هدية للنظام العسكري هناك وإهانة للسجناء السياسيين المحتجزين في البلاد بلا سبب." ]]> قسم القصص والـــروايــــات منى بركات http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1349-وطن-على-وتر-quot-قصة-المسلسل-الذي-وحَّد-فتح-وحماس-تحت-راية-الغضب http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1348-باحثون-اميركيون-يربطون-ارتفاع-مستويات-الكولسترول-بمواد-طلاء-أدوات-المطبخ?goto=newpost Thu, 09 Sep 2010 07:22:16 GMT توصل باحثون اميركيون الى إن المواد الكيميائية المستخدمة في طلاء أدوات المطابخ وفي جعل الاقمشة مقاومة للماء قد ترفع مستويات الكولسترول لدى الاطفال... توصل باحثون اميركيون الى إن المواد الكيميائية المستخدمة في طلاء أدوات المطابخ وفي جعل الاقمشة مقاومة للماء قد ترفع مستويات

الكولسترول لدى الاطفال .

وقال باحثون من جامعة وست فرجينيا، ان الاطفال محل الدراسة الذين لديهم أعلى مستويات من هذه المركبات في الدم كان لديهم مستويات

أعلى بدرجة يمكن قياسها من الكولسترول والبروتين الدهني منخفض الكثافة الذي يسمى الكولسترول "السيء" مقارنة بالاطفال الذين لديهم

مستويات منخفضة من هذه المركبات .

ونشر الباحثون نتائج بحثهم في دورية ارشيف طب الاطفال والمراهقين، الذي ذكروا فيه ايضا أن هذه النتائج لا تثبت أن التعرض لهذه المواد

الكيميائية يسبب ارتفاع قراءات الكولسترول لدى الاطفال ، ولكنها تظهر وجود صلة وتشير الى الحاجة لمزيد من الدراسة .

وعكف الباحثون على دراسة الحمض المشبع بالفلور وسلفونات فلورو أوكتان المشبع ، وقال الباحثون ان هذه المواد تصل الى الناس من

خلال مياه الشرب والغبار وتغليف المواد الغذائية وحليب الثدي ودم الحبل السري والفشار الذي يجري عمله في المايكروويف والتعرض للهواء . ]]> المطبخ منى بركات http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1348-باحثون-اميركيون-يربطون-ارتفاع-مستويات-الكولسترول-بمواد-طلاء-أدوات-المطبخ http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1347-اربعين-في-المئة-من-ضحايا-العنف-المنزلي...-رجال?goto=newpost Thu, 09 Sep 2010 07:18:07 GMT أظهرت أرقام نشرتها صحيفة الـ"أوبزرفر" البريطانية ان اثنين من خمسة من ضحايا العنف المنزلي هم من الرجال، مما يتعارض مع الاعتقاد

الشائع بأن النساء هن من يحملن آثار ضرب وكدمات.

وغالباما تهمل الشرطة الرجال المعرضين للعنف من قبل شريكاتهم، وتترك المعتديات عليهم طليقات، وفقاً لما أظهرته جمعية الدفاع عن حقوق

الرجل البريطانية.

وتظهر تحليلات الجمعية والمتعلقة بالعنف الأسري ان عدد ارجال الذين يتعرضون لاعتداءات من قبل زوجاتهم وصديقاتهم أعلى من المعروف.


وجاء في التقرير الذي حمل عنوان "العنف الاسري من وجهة نظر الذكور": "غالباً ما ينظر الى العنف المنزلي على ان ضحيته انثى، وان

المشكلة سببها ذكر. لكن الادلة تظهر ان هذه الصورة خاطئة".

واظهرت احصاءات وزارة الداخلية البريطانية ودائرة الجريمة في بريطانيا ان الرجال شكلوا حوالى 40 في المئة من ضحايا العنف في القترة

بين الأعوام 2004-2005 و2008-2009، وهو آخر تاريخ وثقت السلطات فيه معلومات عن العنف المنزلي.

وفي الفترة 2006-2007، شكل الرجال 43.4 في المئة من مجمل حالات ضحايا العنف المنزلي، لترتفع النسبة الى 45.5 في المئة

للفترة 2007-2008، وتعود وتنخفض الى 37.7 في المئة للفترة 2008-2009.

وتعتبر حملة الدفاع عن حقوق الرجل ان الذكور يعاملون كـ"ضحايا من الدرجة الثانية"، وان كثيرين من رجال الشرطة لا يأخذون شكاويهم

على محمل الجد.


وقال جون مايز من الجمعية ان "الملاجئ تهتم بالنساء اكثر من الرجال، بحيث سجل 7500 امرأة في المآوي مقابل 60 رجلاً فقط". ]]> الاسره والمجتمع منى بركات http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1347-اربعين-في-المئة-من-ضحايا-العنف-المنزلي...-رجال http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1346-العملية-القيصرية-،-الولادة-القيصرية?goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 22:53:44 GMT *عملية الولادة القيصرية هي ولادة الجنين من خلال شقوق جراحية في البطن و الرحم .* *العملية القيصرية هي جراحة كبرى تجرى بإستخدام التخدير ، حوالي 60 –... عملية الولادة القيصرية هي ولادة الجنين من خلال شقوق جراحية في البطن و الرحم .

العملية القيصرية هي جراحة كبرى تجرى بإستخدام التخدير ، حوالي 60 – 80% من النساء اللاتي أجريت لهن من قبل عمليات قيصرية يمكن أن تجرى لهن ولادات مهبلية طبيعية مأمونة في مرات الحمل التالية .

هذا ويولد حوالي 25% من الاطفال المولودين بالولايات المتحدة الامريكية بعمليات قيصرية .
بعض الجراحات تتم التخطيط لها مسبقآ بناء على وجود حالات طبية مثل المشيمة المتقدمة التي تجعل الولادة المهبلية أقل أمانآ .
أغلب العمليات القيصرية تجرى عندما تزيد الحاجة إليها أثناء المخاض .
قد يوصي طبيبك بإجراء ولادة قيصرية إذا كانت إنقباضاتك لا تعمل بشكل كافي على فتح عنق الرحم ، وإذا لم تفلح الوسائل الاخرى المتبعة في الحث على توسيع عنق الرحم ( مثل إعطاء عقار الاوكسيتوسين ) .

قد تجرى العملية القيصرية أيضآ إذا :-

- كان الطفل يبدو أنه تحت ضغط زائد بسبب المخاض ، كما يظهر عند مراقبة دقات قلب الجنين
- كان الطفل ضخم الحجم جدآ بالمقارنة بحجم حوضك
- كان الطفل في وضع المقعدة ولم تكلل الجهود المبذولة لإدارة جسمه وتصحيح وضعه بنجاح
- كانت توجد توائم ثلاثية أو عدد أكبر من الأجنة المتعددة

لإجراء هذه الجراحة ، توصل توصيلة خاصة بالمحاليل الوريدية لإعطائك السوائل اللازمة ، ويتم تنظيف الأمعاء من الفضلات وإدخال قسطرة في الإحليل ( مجرى البول ) لتصريف البول أثناء الجراحة وبعدها . وتشمل إختيارات التخدير، التخدير الشوكي أو فوق الجافي التي تخدر الأحاسيس تحت مستوى الخصر وتسمح لك بالبقاء مستيقظة أثناء الولادة ، او التخدير الكلي الذي يجعلك تفقدين الوعي .
في هذه العملية يتم عمل شق في البطن فوق عظمة العانة . وغالبآ ما يكون القطع أفقيآ – وهو ما يسمى شق خط البكيني – الذي عندما يلتئم يكون أثره أقل وضوحآ ولكن يمكن أن يكون رأسيآ .
يعمل شق آخر ( وعادة ما يكون أفقيآ ) في الرحم .
تتم ولادة الطفل والمشيمة من خلال الشقين ، ويغلق الشق الرحمي بالغرز كما يخيط الشق البطني ( الخارجي ) أو يدرز بالسلك ، وتستغرق الجراحة حوالي ساعة واحدة .

بعد الجراحة عليك بالاستمرار في تناول الأدوية لعلاج الألم .
تجنبي رفع أي شيء أثقل من طفلك لعدة أسابيع ، وذلك أثناء إستردادك لعافيتك في المستشفى وأيضآ بعد عودتك إلى بيتك .
قد تشعرين بحكة أو بوخز في الندبة الجراحية وقد تبدو حمراء اللون .

تشمل المضاعفات المحتملة ( وهي غير كثيرة الحدوث ) النزيف الداخلي ، العدوى الحوضية ، كتل الدم المتجلط ، والاضطراب الوظيفي للأمعاء أو إصابة الاعضاء البطنية الأخرى مثل الأمعاء والمثانة والرحم .

شرح آخر

العملية القيصرية ، الولادة القيصرية
Cesarean Section ، Cesarean delivery




عندما تتعسر ولادة الطفل بصورة طبيعية يلجأ الطبيب الى العملية القيصرية .

وتتلخص هذه العملية القيصرية بشق البطن وجدار الرحم وإخراج الجنين عبر البطن وإعادة خياطة الجرح .

تعتبر العملية القيصرية عملية رائجة جدأ اليوم نظراً لسهولتها ، ولتقبل المرأة وذويها لها، وتغيّر شروط الوضع، والدوافع الموجبة لإجرائها ، وكذلك تحسن شروط الاستشفاء وتقدم فن الجراحة وفن البنج ، مما سهّل كثيراً مهمة الطبيب في أتخاذ قراره . كل هذا أدّى الى زيادة انتشار هذه العمليات حتى ان نسبة إجراء العملية القيصرية تتضاعفت اكثر من خمس مرات ووصلت الى 20% من نسبة الولادات الطبيعية .

كيف يتم إجراء العملية القيصرية؟

تُجرى هذه العملية القيصرية في غرفة العمليات تحت تأثير التخدير العام او النصفي تبعاً لوضع المرأة الصحي ، وتبقى المريض مستلقية مدة 24ساعة دون طعام او شراب ، وتتغذى فقط بواسطة المصل ، ثم تتحرك وتسير رويداً رويداً الى مسافات ابعد مع القيام بحركات رياضية خفيفة ، وتتناول وجبات الطعام التي تحتوي مرقة الدجاج واللبن وعصير الفواكه على انواعها ، وفي اليوم السابع من إجراء العملية القيصرية يكشف الطبيب على مكان الجرح ويزيل القطب التي تكون عادةً من خيوط النايلون الرقيقة ، اما الجرح فيكون عادة أفقي فوق شعر العانة مباشرة عوضاً عن الشق الذي يمتد من الشرة الى الاسفل فيشوه منظر البطن ، ولا تعوق العملية القيصرية رضاعة الام لوليدها ، أما مدة إجراء العملية القيصرية فلا تتجاوز الساعة الواحدة من الزمن .

متى يتم اللجوء الى العملية القيصرية؟

إن أهم الدوافع والاوضاع الموجبة لإجراء العملية القيصرية هي:

• تعسّر الولادة بسبب كبر حجم الجنين وضيق حوض الام.
• حدوث نزف دموي صاعق يهدد حياة المرأة خلال الولادة بسبب تمزق المشيمة او اطراف المشيمة.
• تسمم الحمل ، ارتفاع ضغط الدم الى درجات عالية تشكل خطراً على صحة الام الحامل.
• مجيء الجنين بالعرض وتعذر الولادة بشكل طبيعي.
• عدم فعالية طلق الولادة بعد مرور عدة ساعات على بدئها .
• تخطي عمر الجنين أربعين أسبوعاً وعدم بدء الولادة .
• عندما يهدد حياة الجنين خطر مما يستدعي ولادته قبل ان يموت في بطن امه الحامل.
• كسل الرحم وتوقف الطلق .
• تعب المرأة وتوقفها عن الاشتراك الفعال في عملية الولادة .
• إذا كانت المرأة بكرية وتعدت سن الخامسة والثلاثون والطفل مرغوب فيه إذ جاء بعد معالجتها من عقم طويل الأمد .
• في حال كانت المرأة قد تعرضت لعمليات قيصرية من قبل .


لكن بالرغم من تقدم علم الجراحة يجب عدم الاستخفاف بالعملية القيصرية ونتائجها لأنها عملية باطنية هامة وكبيرة يرافقها مثل غيرها من العمليات نسبة معينة من التعقيدات بالإضافة الى مضاعفات التخدير ووجوب معاودة العمليةالقيصرية في الولادة اللاحقة خوفاً من تمزقات رحمية لا تحمد عقباها خلال الطلق الذي يسبق الولادة .

إذاً ، يجب على كل أم سبق وأجريت لها عملية قيصرية ان تكون تحت إشراف أخصائي ماهر طيلة فترة الحمل على ان تتم ولادتها بالمستشفى إذ لا يجوز المخاطرة او مجرد التفكير بإمكانية إجراء الولادة بالمنزل.

منقول !!!!!! ]]> عالم حواء Barakat http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1346-العملية-القيصرية-،-الولادة-القيصرية http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1345-iOS-4.1-Jailbreak-Using-New-Bootrom-Based-Exploit-Confirmed-!?goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 21:41:50 GMT Stay tuned as we will keep you updated as soon as we get more info about this! Stay tuned as we will keep you updated as soon as we get more info about this! ]]> Iphones , Ipod , Ipad Barakat http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1345-iOS-4.1-Jailbreak-Using-New-Bootrom-Based-Exploit-Confirmed-! http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1344-الجنيه-الفلسطيني-وعصور-الاحتلال?goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 20:59:49 GMT عرف الفلسطينيون النقود منذ ما يقرب من حوالي 4000 عام ، وكانت النقود عبارة عن كتلة من الفضة الغلف يطلق عليها اسم "الشقلة أو الوزنة " والشقلة تعادل 11.46 جم.

وخلال حقبات ومراحل التاريخ المختلفة سيطرت العديد من الدول على أرض فلسطين منهم الفرس والرومان والعثمانيين والمماليك وغيرهم الكثير.



وقد سيطر الفرس على أرض فلسطين حوالي قرنين من الزمان وخلال فترة حكمهم كانت النقود المستخدمة تسمى "الداريق" وهي نقود ذهبية ، وكذلك عملة فضية يطلق عليها "داروس" وشاع استخدام هذه النقود بجميع أنحاء قلسطين كعملة قانونية بينما قامت غزة بإصدار عملة خاصة بها في ذلك الوقت أُطلق عليها من قبل العلماء اسم النقود العربية الفينيقية.

أما اليونان بقيادة الإسكندر الأكبر إبان فترة حكمهم لفلسطين قاموا بسك نقود ذهبية خاصة بهم ظلت مستخدمة بقلسطين حوالي ربع قرن من الزمان وتسمى "ستيتر" ذات وحدات مختلفة منها "التترادارخما"، أي الأربع دارخمات، والدراخما، ونصف الدراخما كذلك تم سك عملات فضية بالإضافة إلى العملات البرونزية والنحاسية.

وهناك العديد من المدن الفلسطينية التي لها تاريخ في ضرب النقود مثل غزة ويافا وعسقلان وعكا فقد قامت غزة بضرب النقود منتصف القرن الثالث ق. م ، أما عكا فقد ضربت بها النقود في عهد بطليموس الثاني وعسقلان يعود تاريخ النقود بها إلى عام 200 ق. م ، بينما يافا تم ضرب النقود بها عام 251 ق. م.

وعندما سيطر الرومان بقيادة "بومبي" عام 63 ق. م على جميع الأراضي أصبحت فلسطين ولاية رومانية وقد انتعش اقتصادها وازدهر لدرجة كبيرة ونتيجة لهذا الازدهار قامت كل مدينة بسك نقودها الفضية، والنحاسية بعد أن يأذن لها الإمبراطور وذلك بشروط وهي أن توضع صورة الإمبراطور على وجه العملة أما الظهر فكانت الصورة تختلف باختلاف المدينة التابعة لها العملة ، ومن أشهر مدن السك الفلسطينية رفح وغزة وانثيدون "مدينة غزة في العهد الروماني" ، عسقلان والطنطورة وعكا وبيت جبرين والقدس واللد وراس العين ويافا وطبيا وبيسان وسبسطية.

وبحلول عام 395 م انفصلت الإمبراطورية الرومانية الشرقية "البيزنطية" والرومانية الغربية وقامت الإمبراطورية البيزنطية بإلغاء دور المدن الفلسطينية في سك النقود وقامت بتوحيد القيمة على أساس الذهب وأصبح السويلدس الوحدة الأساسية "والذي قدر بـ 24 قيراطاً" وهكذا ظل استخدام النقود حتى عصر هرقل الذي ضرب الدراهم الفضية حتي العصر الإسلامي.

وفيما بعد تم فتح بلاد الشام على يد المسلمين وظلت جميع الأوضاع المالية السائدة كما هي إبان العصر البيزنطي.

ثم بدأ العصر الإسلامي ومن خلاله تمت أول مبادرة لسك النقود على يد سيف الله المسلول "خالد بن الوليد " وذلك بمدينة طبريا سنة 15 : 16 هـ حيث قام بكتابة كلمة خالد بالحروف اليونانية وكتب عليها أبو سليمان وهي كنية خالد بن الوليد وذلك على إحدى وجهي العملة.

وقد تم ضرب النقود بعدة مدن فلسطينية وتأثرت معظمها بالنمط البيزنطي لذلك تم إطلاق لفظ مسكوكات عربية بيزنطية عليها ، ثم فيما بعد تولى الخلافة عبد الملك بن مروان وقام بحملة تعديل في المسكوكات حيث قام بحذف العبارات والشارات المسيحية واستبدالها بكرات مستديرة حولها عبارات التوحيد وكذلك استبدل صور الأباطرة الرومان بصورته وبذلك أصبحت النقود إسلامية خالصة وخاصة النقود النحاسية والتي غلبت عليها عبارات التوحيد.

وفيما بعد جاء العصر العباسي وخلاله لم يطرأ على النقود سوى تغييرات طفيفة لا تكاد تذكر ، وبقي الحال كما هو طوال فترة الحكم الإخشيدي والطولوني حتى عصر الفاطميين الذين أحدثوا تغييرا بالمسكوكات طبقاً لمعتقداتهم الدينية.

كما أنهم تميزوا بضرب النقود خلال المناسبات التذكارية ثم تعرض الفاطميون لغزو من السلاجقه وظل هذا الصراع قائم حتى نهاية القرن الحادي عشر الميلادى عند غزو الصليبيون للفاطميون.

وأثناء العصر الأيوبي والمملوكي انشغلت الدولة الأيوبية بمقاومة الصليبيين ، لذلك ضربوا النقود في كل من القاهرة والإسكندرية عام 1169م وفي كل من دمشق وحلب وحماة أيام صلاح الدين الأيوبي ، وهكذا ظل ضرب النقود الأيوبية ، وبموت الملك توران شاه انتهت الدولة الأيوبية واختفى الذهب والفضة من الأسواق وقام الصليبيون باستيراده وسكوا منه نقوداً كما قاموا بتزييف النقود الأيوبية كوسيلة من وسائل تدمير الاقتصاد العسكري والسياسي.

وأثناء العصر المملوكي لم تختلف النقود المملوكية عن سابقتها، وفيما بعد بدأت الحقبة العثمانية 1516 : 1917 الذين استولوا على البلاد بعد انتصارهم على المماليك ولكن نقود العثمانيين خلت من الآيات القرآنية وحل محلها عبارات وألقاب خاصة بالسلاطين.

ونتيجة التوسع وكثرة الحروب التي خاضتها تعرضت الدولة العثمانية للأزمات الاقتصادية كما تعرضت نقودها للغش ، وبعد الحرب العالمية الأولى قامت تركيا بإصدار نقد ورقي غير قابل للاستبدال وهو ما جعل الفلسطينيين يعانون الأمرين حيث إن قيمة هذا النقود كانت تختلف من قرية إلى أخرى وبذلك أصبحت العملات الأجنبية هي النقد السائد في المدن الفلسطينية.

النقد الفلسطيني ووعد بلفور

بعد إعلان وعد بلفور وإعطاء الحق لليهود بالاستيطان في فلسطين دخل البريطانيون بعد هزيمة الأتراك جالبين معهم النقود المصرية، ومعلنين أنها نقد قانوني وعملة رسمية بجانب النقد العثماني والنقد البريطاني ، وبعدما احتلت بريطانيا فلسطين بالكامل أصدرت أوامر بعدم التعامل بالنقد العثماني على أن يتم التعامل بالعملة المصرية والجنيه الذهبي الإنجليزي.

وهكذا استمر التعامل بالنقد المصري ، وفيما بعد قام المندوب السامي البريطاني باقتراح تشكيل لجنة للبت في نظام للنقد تكونت من أربعة مديرين مصارف أجنبية وثلاثة من موظفي الحكومة واثنين من العرب تقوم سلطة الانتداب بتعينهما وثلاثة يهود ترشحهم اللجنة الصهيونية وبالفعل قامت اللجنة بعملها وفي فبراير 1927 تم إصدار مرسوم النقد الفلسطيني والذي بموجبه سوف يتم الكتابة على النقد الفلسطيني بثلاث لغات "العربية والإنجليزية والعبرية" وسوف يضرب هذا النقد بمدينة لندن.

أما النقود الفلسطينية التي تم طرحها بالأسواق كانت على نوعين وهما مسكوكات معدنية وأخرى ورقية ، وضعت جميع تصاميمها بمعرفة الإنجليز وتم ضربها بمدينة لندن ، وتم تقسيم الجنيه الفلسطيني إلى 1000 مليم.

كما ظهرت فئات 1 مليم ، 2 مليم ، 5 مليم "تعريفة" - 10 مليم "القرش" ، 20 مليم "قرشان" ، وجميعها من النيكل والبرونز ، 50 مليماً "شلن" ، 100 مليم "البريزة" وكلاهما من الفضة.

ثم قام الشعب الفلسطيني باستبدال العملة المصرية التي لديه بالجنية الفلسطيني الجديد بواقع 97.5 قرشا لكل جنيه فلسطيني مما خلق أزمة اقتصادية وضاعف من مرارة الفلسطينيين وشكواهم ، وبلغ حجم النقود المصرية التي تم استبدالها حوالي 2 مليون جنيه.

]]> نصرة فلسطين والعراق Barakat http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1344-الجنيه-الفلسطيني-وعصور-الاحتلال http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1343-أضافت-بولها-للبن-الرضيع-لجعله-مطيعاً!?goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 20:39:02 GMT *صدر حكم بسجن خادمة إندونيسية لخلطها كمية من بولها مع لبن الأطفال الذي كانت تغذي به رضيعا تقوم على رعايته في هونغ كونغ. فقد جاء في الأقوال أمام...

صدر حكم بسجن خادمة إندونيسية لخلطها كمية من بولها مع لبن الأطفال الذي كانت تغذي به رضيعا تقوم على رعايته في هونغ كونغ. فقد جاء في الأقوال أمام المحكمة أن الخادمة بوروانتي (24 عاما) أضافت بولها الى الحليب بسبب اعتقاد أهل الريف في إندونيسيا بأن ذلك يجعل الرضيع أكثر طاعة وارتباطا بالقائم على رعايته. واعترفت بوروانتي بالذنب في تهمة إضافة مادة ضارة بقصد الايذاء وقضت محكمة في هونغ كونغ بمعاقبتها بالسجن لمدة شهر. وكان قد جرى القبض عليها في فبراير الماضي بعد أن لاحظ مخدومها أن لبن الطفل أصفر اللون وتفوح منه رائحة غريبة. وقيل للمحكمة ان الرضيع شرب بالفعل 130 ملم من اللبن المخلوط بالبول. ]]> القسم العام Barakat http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1343-أضافت-بولها-للبن-الرضيع-لجعله-مطيعاً! http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1342-فندق-يستضيف-المتشاجرين-مع-زوجاتهم..-مجاناً?goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 20:31:50 GMT *خصص صاحب أحد فنادق مدينة درعا السورية غرفة في الفندق الذي يملكه لاستضافة الرجال المتشاجرين مع زوجاتهم «مجانا»، ريثما يتم حل الخلاف. ويشترط الفندق...

خصص صاحب أحد فنادق مدينة درعا السورية غرفة في الفندق الذي يملكه لاستضافة الرجال المتشاجرين مع زوجاتهم «مجانا»، ريثما يتم حل الخلاف.
ويشترط الفندق إبراز ما يثبت الخلاف مع الزوجة كـ «كدمة أو كسر».
وقال إبراهيم المفعلاني، صاحب الفندق: «خصصت غرفة في فندقي الذي يتألف من طابقين تتسع لثلاثة رجال ممن تظهر عليهم علامات الخلاف بشكل حقيقي كالضرب أو الكسور أو غيرهما».
وأرجع المفعلاني سبب استضافته للرجال للمتشاجرين إلى «حرصه على ألا يلجأ الأزواج إلى أماكن أخرى ربما يعمل المستضيفون لهم على إثارة مزيد من الفتن بينهم وبين زوجاتهم».
ويعد هذا الفندق فريدا من نوعه في سوريا وربما في العالم كله. كما أن الطريف في الأمر أن الفندق يطلب وجود علامة مميزة تدل على خلاف الرجل مع زوجته ليسمح له بالنزول مجانا.
ووفقا لصاحب الفندق، فإن «غرفة النزلاء المتشاجرين مع زوجاتهم مفتوحة بشكل دائم». ]]> القسم العام Barakat http://www.forums.barakotta.com/showthread.php/1342-فندق-يستضيف-المتشاجرين-مع-زوجاتهم..-مجاناً